Pareja Pedagógica: De Santiago Paula, Collante Caballero Sandra A lo largo de la historia las instituciones han sido atravesadas por lo que se ha denominado "Tradiciones" en la formación docente, son construidas históricamente, se mantienen a lo largo del tiempo, están institucionalizadas, incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos. Junto a ellas están las "Tendencias" que son formas institucionales y curriculares que no han llegado a consolidarse en tradiciones. A continuación nombraremos las diferentes tradiciones: TRADICIÓN NORMALIZADORA-DISCIPLINADORA. EL BUEN MAESTRO: Esta tradición se vincula con la conformación de las Escuelas Normales, que configuraron el Sistema Educativo Argentino.Dicha tradición adopta una concepción filosófica positivista donde el orden es lo que determina el progreso. A su vez el Estado fue el encargado de crear condiciones de homogeneidad para que la sociedad civil se conformase asumiendo la posición de Estado-Educador.El papel que se le asignaba al docente era fundamentalmente moralizador y socializador, no se buscaba profesionales de alta formación técnico-científica sino la conformación de una "legión de maestros patrioteros" que construyeron los cimientos de la nueva Nación, con profunda autoestima y valoración social, por lo que la docencia adquirió la actitud de entrega personal y eran ocupados por el sexo femenino.Esta tradición ha marcado el disciplinamiento del docente respecto a las prescripciones del aparato estatal, el docente como funcionario del Estado más que como un profesional. TRADICIÓN ACADÉMICA.EL DOCENTE ENSEÑANTE: Esta tradición se distingue de la anterior en que lo esencial para la formación docente es el conocimiento de las materias a enseñar y no es necesario tener una formación pedagógica porque esta se logra a través de la práctica, en la experiencia de la escuela y la creencia en la neutralidad de la ciencia.El docente paso en un segundo plano, por la brecha que existe entre el proceso de producción y de reproducción del saber. TRADICIÓN EFICIENTISTA. EL DOCENTE TÉCNICO: Esta tradición surge en la década del 60'estuvo ligada a la ideología desarrollista, coloca a la escuela al servicio del despegue y desarrollo económico,para una sociedad con progreso técnico.Se caracteriza por una división técnica del trabajo escolar, separando a los planificadores,a los evaluadores, los supervisores y los docentes.El docente es visto como un técnico y su labor consistía en bajar a la práctica el curriculum prescriptivo, sobre la base de la medición de rendimientos pautados por objetivos de conducta.En la actualidad predomina un control externo a la escuela que omite los procesos internos de la misma y la participación de los docentes. Para continuar las Tendencias Alternativas, estas circulan en el discurso y en el imaginario de los docentes pero sin plasmarse en planes concretos de formación.Son proyectos ideológicos de los docentes como forma de resistencia a los proyectos hegemonicos. Genera dos tendencias: por un lado la pedagogía critico social de los contenidos, que se centra en la recuperación de los contenidos significativos de la enseñanza y por otro la pedagogía hermenéutico-participativa centrada en la modificación de las relaciones de poder en la escuela y en el aula. Para concluir con las huellas de la tradiciones,que construyeron imágenes sociales que permanecen en las prácticas y se renuevan periódicamente en discursos y acciones de la política educativa.En este sentido nos encontramos en un discurso prescriptivo sobre lo que el docente "debe ser" como la noción de la neutralidad de la escuela y la ilusión del progreso.
Hola Paula y Sandra, muy interesante síntesis. Estas tradiciones se yuxtaponen también actualmente, y cobran énfasis alternativamente, según el contexto. Les propongo pensar en el DC 2018 y contexto actual, y ponerlo en relación con los contenidos que aquí abordaron. Saludos
Reflexión sobre CAP I de Davini Alumnas: Coria, Natalia y Dalke, Camila
A través de la historia se han atravesado diferentes tradiciones con respecto a la formación docente, muchas de ellas han generado adhesión y muchas otras tensiones en la formación docente en Argentina. Davini hace un recorrido de todas ellas, y detalla cuáles fueron los resabios que dejaron en la formación, la valoración y autonomía de la labor docente. Tal es el caso de la escuela normal, la modelización de la figura docente, la escuela técnica con la imagen del docente como técnico o administrador de disciplina, para concluir que, aún hoy existen influencias de algunas de esas tradiciones en el discurso pedagógico que marcan la formación y desempeño docente. Imponiendo, en función de los intereses hegemónicos, el papel de lo que el docente debe ser en lugar de considerar lo que el docente es, relegado al carácter instrumental que le es atribuido. Rasgos de tales tradiciones han sido dirigidos por posicionamientos políticos que aún hoy siguen teniendo una mirada hegemonizante y tecnicista de la labor docente y su papel como instrumento homogeneizador sin otorgarle autonomía, prescribiendo sus prácticas y usurpando el lugar de la pedagogía con carácter disciplinador en lugar de propiciar una pedagogía para el encuentro entre sujetos.
Hola Natalia y Camila, tendrían que ampliar qué tipo de docente se trata de formar en cada una de las tradiciones que mencionaron, y reconocer las tendencias alternativas que no se constituyeron en tradiciones. También pensarlas en relación con el DC 2018 y su perspectiva
TRADICIÓN NORMALIZADORA- DISCIPLINADORA: “El buen maestro”. El origen histórico de los programas de formación docente, establece una unión a la conformación y el desarrollo de los sistemas educativos modernos. Esta tradición en Argentina, se desarrolla atravesada por un contexto de industrialización e inmigraciones al país. A partir de esto se buscaba homogeneizar la formación del ciudadano. La organización de la escuela de masas, se establece de manera necesaria y lógica para la consolidación de las naciones modernas, donde los dirigentes exponen los distintos proyectos de carácter social, político y económicos, para poder organizar y preparar de forma adecuada a un personal de trabajo, que lleve a cabo la acción escolar, el maestro. Estaba caracterizada, por poseer un carácter instrumentalista en la formación del sujeto, y una visión utilitaria de la educación. Surge como proyecto educativo liberal centrado en la formación del ciudadano, la institución escolar va ser la encargada de homogeneizar y disciplinar las conductas, los saberes que el alumno tenía, no eran tenidos en cuenta. El docente cumplia el rol del buen maestro, moralizador y socializador, con un carácter civilizador, para el nuevo orden dentro de la nación, a través de la inculcación de una ideología y normas universalistas ,fórmulas, valores y principios. Estas escuelas surgen como “escuelas normales”, al igual que un aparato de instrucción pública. Tenían como objetivo formar sujetos patrióticos, y no la búsqueda de formación profesional dentro del ámbito científico.
TRADICIÓN ACADÉMICA: “Docente enseñante”. Esta tradición se da en la década de los ‘80, caracterizada por una formación docente destinada solo a enseñar contenidos, realizando una transposición didáctica, es decir enseñar el conocimiento sólido de la materia. Y también con una formación pedagogía débil, superficial, porque no es considerada necesaria, desvalorizando el conocimiento pedagógico. El rol docente dedicado a lo “instructivo” y “reproductor”, una autoridad indiscutible y el alumno sólo recibe el contenido de manera pasiva y acrítica, si poder ejercer su opinión o saberes previo. Se posee una visión neutral de la ciencia, ya que con el avance científico tecnológico que se desarrollaba, se generaba una sociedad del “saber”. En al ámbito social, esto repercute, ya que las personas instruidas son las que poseen una mayor rango dentro de la jerarquización, mientras que los sujetos pertenecientes a una clase media luchan por acceder a una Educación Superior.
TRADICIÓN EFICIENTISTA: “ El docente técnico”. Esta tradición estuvo ligada a una ideología desarrollista, donde la función de la escuela era la formación de recursos humanos, para lograr una sociedad de progreso técnico. Se pretendía lograr una sociedad industrial moderna en la década del ‘60, produciendo reformas en el sistema educativo. La educación se basaba en una técnica del trabajo escolar, y el rol del docente se desempeña dentro de las prácticas el currículo prescripto, sobre la medición de rendimientos pautados por ciertos objetivos de conducta. Es decir, un docente como simple ejecutor de los contenidos del currículum, ya que se implementan contenidos dictados por parte del estado. El alumno cumple un rol activo en el proceso de aprendizaje, repite conductas para adquirir destrezas.
En los años 1980 y 1990 surgen otras tendencias no consolidadas en tradiciones. Ya que en 1980 se generan proyectos políticos e ideológicos por parte de los docentes, para generar resistencia a los proyectos hegemónicos. Se generaron distintos debates en torno a la superación de una fase crítica que se daba en la escuela, se buscaba una democratización de la educación. La formación docente solo giraba en torno a discursos sobre la revisión de las propias prácticas. Se dan dos tendencias: La pedagogía crítico social de los contenidos, centrada en que la enseñanza era un medio de transformación social, y el rol que el docente cumplia de mediador, entre el alumno y el contenido. La pedagogía hermenéutica participativa, donde su objetivo se centraba en modificar las relaciones sociales dentro de la práctica escolar.
En nuestro actual contexto de formación como futuras docentes, podemos experimentar que dichas tradiciones planteadas por la autora Cristina Davini, podrían explicar el motivo por el que la última reforma del D.C. se produce en función de una propuesta del gobierno actual que corresponde a un proyecto político Neoliberal, y que postula lo que la autora explica como tradición académica y eficientista. De esta manera refleja el hecho de atribuir la responsabilidad a los docentes por las problemáticas educativas en las escuelas y la acción pedagógica realizada en el aula, desligando a quienes realmente deberían asumir la responsabilidad de tales situaciones, el Estado. Al llevar a cabo una reforma educativa como la establecida, de manera impuesta, sin la participación de los actores sociales implicados de manera directa en este nuevo proyecto, se acentúa el rol del educador como mero transmisor y ejecutor de los conocimientos considerados relevantes para los grupos de interés que participaron en la reforma curricular, sin adjudicar la verdadera responsabilidad constitucional que debe asumir el Estado en garantizar el derecho a la educación de calidad, en condiciones dignas a la totalidad de sus ciudadanos. Por lo tanto, concluimos que reflexionar y problematizar sobre las mencionadas tradiciones nos brinda una apertura tal, que nos permite reconocer las relaciones de poder, desnaturalizar y resistir las prácticas que han llevado a siglos de reproducción en pos de intereses y han llevado a la crisis educativa actual que nos afecta, y desaprender tales prácticas con el esfuerzo puesto en transformar y luchar por ello.
hola Camila y Natalia, pudieron ampliar su lectura, y además de conceptualizar las tradiciones, reconocer algunas características sobre la formación de docentes, que se intentan imponer en el contexto actual. Saludos
Pareja Pedagógica Luna Cintia y Luna Vanesa TRADICIONES EN LA FORMACIÓN DE LOS DOCENTES Y SUS PRESENTES ACTUALES Tradiciones: Configuraciones de pensamiento y de acción que, construidas historicamente, se mantienen a lo largo del tiempo .Están institucionalizadas,incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos. Más allá del momento histórico donde surgieron,sobreviven actualmente en la organización,en el currículum y en las prácticas. LA TRADICIÓN NORMALIZADORA DISCIPLINADORA :"EL BUEN MAESTRO" Surgen en el siglo XIX cuando se toma conciencia de los problemas que habían surgido luego de la industrialización y la ola migratoria de las zonas rurales a las ciudades. El método de educación utilizado en esta época fue el Lancasteriano. Luego se introdujo "El buen maestro",como ejemplo moral. El proyecto educativo liberal se centro en la formación del ciudadano con la misión de "civilizarlo". La educación se centro más hacia el disciplinaminto de la conducta y la homogeneización, que a la formación de habilidades del pensamiento y el conocimiento. La acción docente estaba dirigida a difundir normas universalistas, formulas, valores y principios, que se necesitan para el nuevo ORDEN de la Nación. Estaba a cargo del docente acciones de control social como concienciación de salud . La tarea del docente fue definida como femenina,la presencia del hombre era requerida para los últimos años de la escuela y para los cargos jerárquicos o de dirección Es a través del Estado que se crean escuelas Normales,dirigidas a formar docentes patrióticos comprometidos con la formación de las bases de la Nueva Nación . El origen de la tradición Normalizadora se asentó en una Utopía comprometida con un cambio social impuesto a los sujetos como el único y legitimo universo cultural ,desentendiendo la cultura fuera de la escuela. LA TRADICIÓN ACADEMICA "EL DOCENTE ENSEÑANTE" Se distingue de la Tradición Normalizadora en dos puntos: Los docentes son conocedores de la materia a enseñar y Manifiesta que la formación pedagógica es débil,superficial e innecesaria. En Argentina esta tradición tiene sua orígenes en la enseñanza Universitaria .Se entabló una batalla por la legitimación de la docencia para nivel medio ,entre los Universitarios y loa profesores graduados en loa institutos terciarios ,claramente un conflicto de poder. La tradición academica a tenido un rebote en nuestro medio en los últimos tiempos Sobre el debate referido a los saberes socialmente significativos que deberían ser incorporados a la escuela. En la decada del 80'la dictadura sometia a la escuela y a la formación de docentes a un control ideologico ,como así también a la fuente de conocimiento.El contexto de aislamiento cultural apuntaba a la revision de contenidos que se enseñaban en la escuela . Los docentes quedaban en segundo lugar por cumplir la función de Reproductores de conocimientos aceptados como legítimos por la clasr dirigente
LA TRADICIÓN EFICIENTISTA :"EL DOCENTE TÉCNICO" Se instauró en la década del 60'y es la que ha producido mayores reformas en sistema educativo y en la formación docente,poniendo la escuela al servicio del despliegue económico . Esta tradición plantea un pasaje hacia un futuro mejor,es decir, un pasaje de lo tradicional a lo moderno como objetivo de una sociedad progresista educando para los nuevos puestos de trabajo en la industria o en los negocios. Se introdujo la división técnica escolar donde la función del docente era destinada solo a enseñar poniendo en práctica como "Técnicos"el curriculum , proyecto educativo elaborado por otros alrededor de objetivos operativos con control de resultados(psicología conductista). En la actualidad podemos ver rasgos de la tradición eficientista en la formación del docente,como en las prácticas escolares y en loa estilos de conducción política TENDENCIAS NO CONSOLIDADAS EN TRADICIONES También existen otras tendencias competitivas que no han conseguido instaurarse en formas objetivas de formación de grado y en el trabajo docente, aunque circulan en el discurso y el imaginario, como formas de resistencia a los proyectos de dominación de tradiciones HEGEMÓNICAS, siendo desarrolladas por proyectos de perfeccionamiento de docentes voluntarios o autogestionados En la década del 80'surgieron debates sobre superar la fase critica de la educación y la propuesta de una nueva escuela . Los debates giraron en la busqueda de la democratización de la educación. Surgieron dos tendencias LA PEDAGOGÍA CRITICO SOCIAL DE LOS CONTENIDOS que se centraba en la significación de la enseñanza como medio de transformaciòn social y mostrando al docente como mediador,entre material formativo y los alumnos LA PEDAGOGIA HERMENEUTICA PARTICIPATIVA centrada en la modificación de las relaciones sociales,en la practica escolar . Se busca que el docente revise criticamente las relaciones sociales en la práctica escolar. En la década del 90'el eje cambio por un diacurso administrativo economista, A diferencia de su origen que apuntaba a la expansión e industrialización de la economía Nacional . Actualmente opera dentro de las políticas de globalización de la ecónomia y las restricciones del empleo.
Hola Cintia y Vanesa Tal y como señalaron estas tradiciones se yuxtaponen en las prácticas de enseñanza, en la organización de la escuela y también en el currículo actualmente, y cobran énfasis alternativamente, según el contexto. Les propongo pensar en el DC 2018 y ponerlo en relación con los contenidos que aquí abordaron. Saludos
Alumnas: Ricciardi Micaela y Adriana Reding. A lo largo de la historia la formación docente estuvo en tensión,ya sea por cambios políticos,reformas educativas, logros de la escuela o insactifacción de la misma,con el fin de realizar cambios en el sistema educativo y con el objetivo de instaurar una nueva etapa.La participación de los docentes en algunos momentos fue activa y en otros solo participaron como espectadores,pero siempre como actores directos en la escuela. Entendemos que nada es nuevo por completo,ya que toda reforma se basa en tradiciones anteriores,se trata de reforzar lo anterior sin inventar algo nuevo,..."se trata, entonces,de comprender el presente a través del rastreo del pasado"... Estas tradiciones se construyen a través de configuraciones de pensamientos y de acción,incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos y traspasan el momento histórico en que se gestaron,expresando acuerdos y desacuerdos,conocerlas nos sirve para reflexionar y comprender los procesos de reforma y nuestro accionar,se puede visualizar en el currículum,en las prácticas actuales y en el percibir de los sujetos. LA TRADICIÓN NORMALIZADORA-DISCIPLINADORA:EL BUEN MAESTRO Esta tradición está contextualizada en una Argentina atravesada por la industrialización y las inmigraciones,con el inicio del capitalismo el Estado fue el encargado de crear condiciones de homogeneidad,la formación del ciudadano se basó no solo en civilizar a la barbarie sino también a los extranjeros.El proyecto educativo Liberal se centró en tener al docente como difusor de cultura,entendiendo a esta como la inculcación de formas de comportamientos y conocimientos básicos,el lema de este proyecto fué orden y progreso.Se pretendía un pueblo moral,culto y limpio,delegando esta acción a las mujeres,docentes como modelo,como ejemplo con un enfoque socializador y disciplinario,con el objetivo de contruir una nueva nación con valorización social. LA TRADICIÓN ACADÉMICA:EL DOCENTE ENSEÑANTE Esta tradición tiene dos cuestiones,la primordial es que los docentes conozcan la materia que enseñan y que la formación pedagógica es débil e innecesaria por lo que obstaculiza la formación docente. La formación pedagógica ha sido cuestionada ya que no tiene rigor científico,entonces cualquier persona podria enseñar,ya que los conocimientos se apenden en la práctica y con un poco de sentido común es suficiente.La tradición académica desvaloriza al conocimiento pedagógico, los docentes deben dominar los contenidos que van a enseñar y actualizarce en medida que el saber avanza,pero existe una distancia entre la producción y la reproducción del saber. LA TRADICION EFICIENTISTA:EL DOCENTE TÉCNICO. Nace en la decáda del 60,en el cual se dieron las mayores reformas educativas y por lo tanto en la formación docente,colocando a la escuela al servicio del "despegue" económico con una idea desarrollista,que requería la necesidad de llegar a la sociedad industrial moderna.Esta tradición plantea un futuro mejor, utilizando a la escuela como un instrumento para apoyar el logro de productos del nuevo orden social,sintiendo a la misma como atrasada e ineficiente,en esta tradición se desarrolla la división del trabajo escolar,la cual separa a los planificadores, evaluadores, delegando al docente la ejecución de la enseñanza.El éxito o fracaso escolar consistía de aptitudes naturales que eran evaluadas mediante test psicológicos,con gabinetes psicopedagógicos y grados de recuperación.La labor docente se basó en bajar a la práctica el currículum preparado por especialistas,junto con libros de texto que no solo decían que enseñar sino cómo hacerlo.
SEGUNDA PARTE: TENDENCIAS NO CONSOLIDADAS EN TRADICIONES:BUSQUEDA DE CAMINOS ALTERNATIVOS. Son otras tendencias que no han logrado instaurarse en formas objetivas de formación de grado y el trabajo docente,la pedagogía critico-social se basa en la recuperación de los contenidos significativos de la enseñanza con un enfoque crítico,social e histórico.En esta tendencia el docente es el mediador entre las materia y los alumnos contextualizando los contenidos,las prácticas sociales y la enseñanza.La otra tendencia es la pedagógica hermenéutico-participativa que busca que el docente revise las relaciones sociales en la práctica,las formas de discriminación entre otras.Ambas han desaparecido quedando en el deseo docente de saber de que se tratan. LAS HUELLAS DE LAS TRADICIONES Y LA CONFIGURACIÓN ACTUAL:CAMINOS DE INSERTEZAS. Todas las tradiciones sustentan un discurso acerca de lo que el docente debe ser,por ejemplo,moral,modelo,difusor de conocimientos,instructor,técnico,disciplinador,etc.De esta forma el deber "ser" ha imposibilitado la visión de un enfoque integral que permita entender lo que el docente realmente "es",de los desafios que enfrenta de las codiciones de sus prácticas y de la naturaleza del trabajo pedagógico.
Hola Adriana y Micaela Aspectos de las tradiciones que mencionaron aparecen en las prácticas de enseñanza, en la organización de la escuela y también en el currículo actualmente, cobran énfasis alternativamente, según el contexto. Les propongo pensar en el DC 2018 y ponerlo en relación con los contenidos que aquí abordaron. Saludos
Pareja Pedagógica: Micaela Espósito y Natalia Agudo Síntesis y Reflexión del Cap. 1 de Ma. Cristina Davini “Tradiciones en la formación de los docentes y sus presencias actuales”
La autora plantea que en los momentos más críticos de la historia se plantean debates y propuestas en torno a la formación docente y sus perfeccionamientos, debido a procesos de cambio político o por insatisfacción de los logros de la escuela, con la pretensión de inaugurar una nueva etapa a través de procesos reformistas en el sistema. En algunos momentos los docentes han participado activamente de estos movimientos y en otros momentos fueron simples espectadores de las mismas. Cristina Davini propone comprender estas tradiciones, sus conflictos y sus reformulaciones, de tal forma que permita comprender el presente a través del pasado. Define a las tradiciones en la formación docente como un conjunto de configuraciones tanto de pensamiento como de acciones, construidas históricamente y que se mantienen a lo largo del tiempo, institucionalizadas, incorporadas a las prácticas y en la conciencia de los sujetos, de manera que sobreviven en la actualidad, expresados en el currículum, en la organización, en las prácticas, y en el modo de concebir los sujetos. Estas tradiciones son producto de pujas e intereses sociales y políticos conviviendo en el presente, expresando las tensiones que generan los intereses de diversos sectores. También la autora expresa que algunas tradiciones fueron prototípicas, es decir se formaba a los docentes para un determinado nivel de enseñanza básica, sin que sus postulados estén presentes en otro nivel de formación y también se fueron gestando otras tendencias que no se consolidaron como tradiciones, pero sí, circulan entre los docentes a nivel del discurso. Luego describe cada tradición, la primera, La Tradición Normalizadora-Disciplinadora, El Buen Maestro, tiene su origen en el siglo XIX con el fin de consolidar las naciones modernas y sus proyectos políticos sociales y económicos, para ello era necesario formar personal idóneo capaz de conducir la acción escolar. Primeramente se utilizó el sistema Lancasteriano con monitores instructores que enseñaban a los gritos en la fábricas, luego el Buen Maestro, ejemplo moral para las masas. En Argentina, el Estado creó condiciones de homogeneidad para la conformidad de la sociedad civil, asumiendo el rol de estado educador con el objetivo de la formación del ciudadano. El docente debía disciplinar la conducta de los niños y la homogeneización ideológica. Se consolidó tal proyecto bajo las nociones de orden y progreso y la escuela fue concebida como el ámbito del saber. Esta tradición no solo intentaba normalizar el comportamiento de los niños, sino que expresaba lo que conocemos como discurso prescriptivo que indica lo que el docente “debe ser”, su función social y como funcionarios de Estado. Hoy en día, manifiesta la autora, el docente se encuentra desprotegido por parte del estado frente a profundos problemas sociales existentes en las escuelas.
Parte II La tradición Académica: El Docente Enseñante: Esta tradición surge por el planteamiento de un especialista que afirmaba la necesidad de la formación docente y la acción con respecto a que conozcan sólidamente la materia de la enseñanza. También planteaba que considerando que la formación pedagógica es débil, superficial e innecesaria, obstaculiza la formación de los docentes. Estas consideraciones impuestas por Flexner tuvo influencia en el pensamiento estadounidense y latinoamericano con respecto a la formación académico-profesional y curriculum universitario. A raíz de ello se cuestiona la formación docente, sin rigor científico. En Argentina esta tradición tiene su origen en la enseñanza universitaria, quien tenía a su cargo la formación de profesores para la enseñanza media y universitaria, por lo que se produjo una batalla por la legitimación de la docencia para el nivel medio entre los universitarios y los profesores graduados de institutos terciarios. Por esta cuestión se produce una puja de poder, valorando la formación universitaria como atributo legítimo de la “Ilustración” y el talento, como lo explica la autora. Se pone énfasis en la desvalorización del conocimiento pedagógico y los problemas instrumentales en el aula, por lo que los gobiernos piensan en la reformas en la formación de los docentes. En al actualidad se habla del vaciamiento de la escuela, entendido dicho vaciamiento, como atraso con respecto a los saberes significativos. La autora explica que en la época de los militares hacia 1976 se sometió a la escuela y a la formación de los docentes a una etapa de oscurantismo mediante el control ideológico y de las fuentes de conocimiento. También en esta tradición, Saviani, considera antidemocrática a la escuela nueva o la escuela activa porque se pone el acento en los intereses de los niños, considerando que sería perjudicial para el acceso al saber de la humanidad. La tarea del docente es que conozcan y dominen los contenido a enseñar, ya que con esta propuesta se buscaba el dominio científico de los contenidos dejando de lado cuestiones como condiciones de trabajo docente, organización de la escuela. Hoy en día, la tradición académica es tratado por la opinión pública, es decir, circula en los medios de comunicación, mostrando las incompetencias de la escuela haciendo responsables a los docentes. La autora plantea que también existe el conocimiento del sentido común, es decir emergente de las particularidades de los contextos sociales y culturales producto de las experiencias de los alumnos y los docentes. Con respecto a la Tradición Eficientista: El Docente Técnico. Esta tradición surge en la década del 60 apoyándose en la ideología desarrollista con el objetivo de superar el estadío de subdesarrollo propio de las sociedades tradicionales para transformarse en una sociedad industrial “Moderna”, para lo que se plantea una sumatoria de reformas en el sistema educativo. La autora explica que la educación es relacionada con la economía en relación a la inversión en los nuevos puestos de trabajo en el mundo de los negocios y la escuela es el instrumento para llevar adelante el logro de productos del nuevo orden social, más eficiente y moderno. El docente cumple el rol de técnico, bajando a la práctica la propuesta curricular y haciendo hincapié en la conducta y la medición de rendimiento. La psicología conductista aportó herramientas para consolidar los propósitos. Para ello la formación de los docentes transcurría en el nivel superior-terciarios mediante el enfoque tecnicista donde se apuntaba a una formación profesional con el objetivo de que el docente se transforme en ejecutor de una serie de técnicas y el logro de las metas aseguraba o no el éxito escolar.
Parte III María Cristina Davini, realiza una reflexión acerca de Las Tendencias no consolidadas en Tradiciones, y plantea que hay otras tendencias que han logrado instalarse como tradiciones en la formación docente y las prácticas escolares, pero circulan en el discurso y el imaginario docente y son tendencias que presentan proyectos que tienen que ver con las resistencias a los proyectos de dominación de las tradiciones reconocidas como hegemónicas. En Argentina, las tendencias alternativas se desarrollan a través de perfeccionamiento de docentes voluntarios o autogestados de tipo talleres de enfoque participativo y de transformación de la práctica desde una perspectiva crítica que permita construir una escuela nueva. Davini, describe dos tendencias, por un lado la pedagogía crítico social de los contenidos, centrada en recuperar los contenidos significativos de la enseñanza como instrumentos de transformación social. El docente es el mediador, por otro lado describe otra tendencia, es la pedagogía hermenéutico-participativa, centrada en la modificación de las relaciones de poder en la escuela y en el aula. El docente debe revisar críticamente las relaciones sociales en la práctica escolar. Para finalizar, la autora hace una síntesis planteando las Huellas de las Tradiciones y la Configuración Actual, explicando que las tradiciones tratadas en este capítulo son productos históricos, cada uno de ellos responde a distintos proyectos sociales, luchas políticas y culturales. Todas responden a lo que el docente “debe ser”, ejemplo moral, modelo, difusor de conocimientos, instructor, técnico, disciplinador, etc, destacando su papel como funcionario del Estado, que debe reproducir “órdenes” o mandatos de la tradición social. Finalmente deja abierta una inquietud, proponiendo que será necesario conformar las bases de un conocimiento y una práctica desde los grupos docentes con el fin de superar el conformismo y la pasividad. En el contexto en el que estamos atravesando nuestra formación como futuras docentes, podemos experimentar que dichas tradiciones planteadas por Ma. Cristina Davini definen que la última reforma del D.C. se produjo porque el gobierno actual propuso un proyecto político Neoliberal planteando la idea que la autora explica en la tradición académica y eficientista, dejando claro que se responsabiliza a los docentes de las problemáticas que se desprenden en las escuelas con respecto a la enseñanza y la acción pedagógica que sucede en el aula, imponiendo una reforma educativa sin la participación de los docentes en este nuevo proyecto acentuando el rol del educador como mero transmisor y ejecutor de los conocimientos considerados relevantes para los expertos que participaron en la reforma curricular, sin responsabilizarse de que es el Estado el que debe garantizar el derecho a la educación de calidad y en condiciones dignas a todxs los ciudadanos. Consideramos que conocer y reflexionar sobre las tendencias alternativas ayuda a reconocer las relaciones de poder, entender la realidad y la crisis que nos afecta para poder resistir y luchar por una transformación social.
Natalia y Micaela, las relaciones que establecieron entre el contexto actual y las tradiciones conceptualizadas por M.C. Davini en el capítulo que leyeron son interesantes y pertinentes. También tengan en cuenta la revisión de sus escritos porque por ej. cuando mencionan las tendencias no consolidadas en tradiciones, a continuación escribieron que "hay otras tendencias que han logrado instalarse como tradiciones en la formación docente y las prácticas escolares, pero circulan en el discurso y el imaginario docente...", por lo que expresan una contradicción. Saludos
Si profe,cuando lo tipeamos, lo pasamos mal. "Hay otras tendencias que no han logrado instalarse como tradiciones en la formación docente..." gracias!!
Alumas: Frias, Mariela y Maza, Nahir. Las propuestas y debates en torno a la formación docente surgen en épocas de cambios políticos o demandas sociales. Estás propuestas/debates que aparecen no son absolutas sino que se instauran sobre tradiciones que fueron construidas históricamente, estás son configuraciones de pensamiento y de acción que se mantienen a lo largo del tiempo en cuanto están institucionalizadas, incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos. Existen a su vez tradiciones prototípicas pensadas para un determinado nivel de enseñanza, esto no quita que sus postulados abarquen otros niveles de enseñanza. Juntas a estas pueden identificarse otras tendencias que no han llegado a formalizarse en formas institucionalizadas y curriculares de formación Para comprender los procesos de formación es necesario reflexionar sobre estas tradiciones: Tradición Normalizadora Disciplinadora El buen maestro El origen histórico de los programas de formación docente esta ligada a la conformación de los sistemas educativos modernos. En nuestro país el estado fue el encargado de proporcionar las condiciones de homogeneidad a través del disciplinamiento de la conducta y la homogeneización de grandes masas. Para esta función fue necesario la creación de escuelas normales encargadas de formar a los futuros docentes. La función principal de estos docentes fue desempeñar el papel moralizador y socializador a través de su propio ejemplo, todo lo que el docente "debe ser" como modelo, como símbolo , como la trascendencia de su función social Esta tradición recibe una fuerte influencia de la filosofía positivista y del espiritualismo pedagógico , con principios tales como orden y progreso de laicización de la enseñanza y de la organización de un sistema de instrucción pública. En cuanto a la formación docente, se busco formar personas que puedan "normalizar" a los niños, a través del disciplinamiento y así extirpar cualquier tipo de heterogeneidad para poder crear una única identidad nacional. Tradición académica Esta tradición se asentó a nivel internacional con el especialista Flexner en 1930, es producto del racionalismo positivista, por un lado busca que los docentes conozcan sólidamente la materia que enseñan por el otro plantea que la formación pedagógica es débil, superficial e innecesaria, obstaculiza la formación de los docentes. Con la desvalorización del conocimiento pedagógico y la creencia de la neutralidad de la ciencia, se relega la cuestión pedagógica a la resolución de problemas instrumentales. Se genera un proceso de producción y reproducción del poder, lo que lleva a que el docente se ponga en segundo plano, se convierte en ejecutor del conocimiento generado por expertos .
Tradición eficientista . El docente técnico La tradición eficientista surge en la década del 60', trajo consigo el mayor número de reformas en el sistema educativo y por lo tanto en la formación de los docentes. La educación se mercantiliza, generando así un vínculo explícito con lo económico sea como inversión o como formadora de "recursos humanos" es decir, formar a los niños para que se inserten al mundo laboral. El docente es visto como un técnico, su función es ser ejecutor, era un intermediario entre el curriculum prescripto y los estudiantes, su labor consistía de esta manera en simplificar el curriculum y seguir una serie de pasos, de modo que no daba lugar al error, si todos los pasos estaban realizando correctamente los estudiantes tendrían que aprender. Tendencias no consolidadas en tradiciones Son tendencias competitivas que circulan en el discurso y en el imaginario de los docentes, estas no están plasmadas en planes concretos de formación, pero podríamos decir que estas tendencias son proyectos ideológicos-pedagógicos de los docentes como formas de resistencia a los proyectos de dominación de las tradiciones hegemónicas. Surgen dos tendencias: “La pedagogía crítico social” y “La pedagogía hermenéutico participativa”. En la pedagogía crítico social, el docente es visto como un mediador entre el material informático y los alumnos, contextualizando críticamente los contenidos, las prácticas sociales y la enseñanza. En la pedagogía hermenéutico participativa, se busca que el docente revise críticamente las relaciones sociales en la práctica escolar, tratando de orientar estas a una formación de sujetos pensantes, libres y solidarios. Las tradiciones en la formación docente en Argentina, que hemos tratado hasta aquí analizando a Cristina Davini, respondes a distintos proyectos sociales, luchas políticas y a grupos de interes. Al analizar el nuevo Diseño Curricular notamos que responde a la tradición eficentista, donde la función del docente es bajar a la práctica el curriculum prescripto siendo así un ejecutor. De esta manera el nuevo DC responde a un modelo político. En el Diseño Curricular vigente se buscan “resultados”, el aprendizaje para este diseño es individual, “se espera que el alumno…” es una frase que repite muchas veces, aparece en este diseño los Indicadores de avance, lo cual desde nuestro punto de vista es sumamente meritocrático, llega el que puede, el que cumplió las expectativas, el que no cumplió esos indicadores quedará en el camino. Este diseño no contempla las realidades sociales del alumno a nuestro parecer, lo que si contempla son las diferentes culturas, pero son cosas diferentes. Otro punto que nos llamó la atención es el término “educación de calidad”, dando a entender que el diseño anterior no brindaba una educación de calidad, no es muy explícito en ese sentido y queda empobrecido ese término.
Mariela y Nahir En la formación de docentes procuramos que recuperen estos conceptos de Davini porque las tradiciones que conceptualiza, se observan yuxtapuestas en las prácticas docentes también en la actualidad. Coincido en que muchos elementos del DC 2018 nos hacen pensar en un tipo de docente técnico, ejecutor, aplicador, de lo que allí se pescribe. Tal vez podríamos continuar conociendo experiencias llevadas adelante por docentes desde una perspectiva crítica social. Saludos
Pareja Pedagógica: De Santiago Paula, Collante Caballero Sandra
ResponderEliminarA lo largo de la historia las instituciones han sido atravesadas por lo que se ha denominado "Tradiciones" en la formación docente, son construidas históricamente, se mantienen a lo largo del tiempo, están institucionalizadas, incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos. Junto a ellas están las "Tendencias" que son formas institucionales y curriculares que no han llegado a consolidarse en tradiciones.
A continuación nombraremos las diferentes tradiciones:
TRADICIÓN NORMALIZADORA-DISCIPLINADORA. EL BUEN MAESTRO: Esta tradición se vincula con la conformación de las Escuelas Normales, que configuraron el Sistema Educativo Argentino.Dicha tradición adopta una concepción filosófica positivista donde el orden es lo que determina el progreso. A su vez el Estado fue el encargado de crear condiciones de homogeneidad para que la sociedad civil se conformase asumiendo la posición de Estado-Educador.El papel que se le asignaba al docente era fundamentalmente moralizador y socializador, no se buscaba profesionales de alta formación técnico-científica sino la conformación de una "legión de maestros patrioteros" que construyeron los cimientos de la nueva Nación, con profunda autoestima y valoración social, por lo que la docencia adquirió la actitud de entrega personal y eran ocupados por el sexo femenino.Esta tradición ha marcado el disciplinamiento del docente respecto a las prescripciones del aparato estatal, el docente como funcionario del Estado más que como un profesional.
TRADICIÓN ACADÉMICA.EL DOCENTE ENSEÑANTE: Esta tradición se distingue de la anterior en que lo esencial para la formación docente es el conocimiento de las materias a enseñar y no es necesario tener una formación pedagógica porque esta se logra a través de la práctica, en la experiencia de la escuela y la creencia en la neutralidad de la ciencia.El docente paso en un segundo plano, por la brecha que existe entre el proceso de producción y de reproducción del saber.
TRADICIÓN EFICIENTISTA. EL DOCENTE TÉCNICO: Esta tradición surge en la década del 60'estuvo ligada a la ideología desarrollista, coloca a la escuela al servicio del despegue y desarrollo económico,para una sociedad con progreso técnico.Se caracteriza por una división técnica del trabajo escolar, separando a los planificadores,a los evaluadores, los supervisores y los docentes.El docente es visto como un técnico y su labor consistía en bajar a la práctica el curriculum prescriptivo, sobre la base de la medición de rendimientos pautados por objetivos de conducta.En la actualidad predomina un control externo a la escuela que omite los procesos internos de la misma y la participación de los docentes.
Para continuar las Tendencias Alternativas, estas circulan en el discurso y en el imaginario de los docentes pero sin plasmarse en planes concretos de formación.Son proyectos ideológicos de los docentes como forma de resistencia a los proyectos hegemonicos. Genera dos tendencias: por un lado la pedagogía critico social de los contenidos, que se centra en la recuperación de los contenidos significativos de la enseñanza y por otro la pedagogía hermenéutico-participativa centrada en la modificación de las relaciones de poder en la escuela y en el aula.
Para concluir con las huellas de la tradiciones,que construyeron imágenes sociales que permanecen en las prácticas y se renuevan periódicamente en discursos y acciones de la política educativa.En este sentido nos encontramos en un discurso prescriptivo sobre lo que el docente "debe ser" como la noción de la neutralidad de la escuela y la ilusión del progreso.
Hola Paula y Sandra, muy interesante síntesis. Estas tradiciones se yuxtaponen también actualmente, y cobran énfasis alternativamente, según el contexto. Les propongo pensar en el DC 2018 y contexto actual, y ponerlo en relación con los contenidos que aquí abordaron.
ResponderEliminarSaludos
Reflexión sobre CAP I de Davini
ResponderEliminarAlumnas: Coria, Natalia y Dalke, Camila
A través de la historia se han atravesado diferentes tradiciones con respecto a la formación docente, muchas de ellas han generado adhesión y muchas otras tensiones en la formación docente en Argentina.
Davini hace un recorrido de todas ellas, y detalla cuáles fueron los resabios que dejaron en la formación, la valoración y autonomía de la labor docente. Tal es el caso de la escuela normal, la modelización de la figura docente, la escuela técnica con la imagen del docente como técnico o administrador de disciplina, para concluir que, aún hoy existen influencias de algunas de esas tradiciones en el discurso pedagógico que marcan la formación y desempeño docente.
Imponiendo, en función de los intereses hegemónicos, el papel de lo que el docente debe ser en lugar de considerar lo que el docente es, relegado al carácter instrumental que le es atribuido.
Rasgos de tales tradiciones han sido dirigidos por posicionamientos políticos que aún hoy siguen teniendo una mirada hegemonizante y tecnicista de la labor docente y su papel como instrumento homogeneizador sin otorgarle autonomía, prescribiendo sus prácticas y usurpando el lugar de la pedagogía con carácter disciplinador en lugar de propiciar una pedagogía para el encuentro entre sujetos.
Hola Natalia y Camila, tendrían que ampliar qué tipo de docente se trata de formar en cada una de las tradiciones que mencionaron, y reconocer las tendencias alternativas que no se constituyeron en tradiciones. También pensarlas en relación con el DC 2018 y su perspectiva
ResponderEliminarTRADICIÓN NORMALIZADORA- DISCIPLINADORA: “El buen maestro”.
EliminarEl origen histórico de los programas de formación docente, establece una unión a la conformación y el desarrollo de los sistemas educativos modernos.
Esta tradición en Argentina, se desarrolla atravesada por un contexto de industrialización e inmigraciones al país. A partir de esto se buscaba homogeneizar la formación del ciudadano.
La organización de la escuela de masas, se establece de manera necesaria y lógica para la consolidación de las naciones modernas, donde los dirigentes exponen los distintos proyectos de carácter social, político y económicos, para poder organizar y preparar de forma adecuada a un personal de trabajo, que lleve a cabo la acción escolar, el maestro.
Estaba caracterizada, por poseer un carácter instrumentalista en la formación del sujeto, y una visión utilitaria de la educación.
Surge como proyecto educativo liberal centrado en la formación del ciudadano, la institución escolar va ser la encargada de homogeneizar y disciplinar las conductas, los saberes que el alumno tenía, no eran tenidos en cuenta.
El docente cumplia el rol del buen maestro, moralizador y socializador, con un carácter civilizador, para el nuevo orden dentro de la nación, a través de la inculcación de una ideología y normas universalistas ,fórmulas, valores y principios.
Estas escuelas surgen como “escuelas normales”, al igual que un aparato de instrucción pública. Tenían como objetivo formar sujetos patrióticos, y no la búsqueda de formación profesional dentro del ámbito científico.
TRADICIÓN ACADÉMICA: “Docente enseñante”.
Esta tradición se da en la década de los ‘80, caracterizada por una formación docente destinada solo a enseñar contenidos, realizando una transposición didáctica, es decir enseñar el conocimiento sólido de la materia. Y también con una formación pedagogía débil, superficial, porque no es considerada necesaria, desvalorizando el conocimiento pedagógico.
El rol docente dedicado a lo “instructivo” y “reproductor”, una autoridad indiscutible y el alumno sólo recibe el contenido de manera pasiva y acrítica, si poder ejercer su opinión o saberes previo.
Se posee una visión neutral de la ciencia, ya que con el avance científico tecnológico que se desarrollaba, se generaba una sociedad del “saber”.
En al ámbito social, esto repercute, ya que las personas instruidas son las que poseen una mayor rango dentro de la jerarquización, mientras que los sujetos pertenecientes a una clase media luchan por acceder a una Educación Superior.
TRADICIÓN EFICIENTISTA: “ El docente técnico”.
EliminarEsta tradición estuvo ligada a una ideología desarrollista, donde la función de la escuela era la formación de recursos humanos, para lograr una sociedad de progreso técnico. Se pretendía lograr una sociedad industrial moderna en la década del ‘60, produciendo reformas en el sistema educativo.
La educación se basaba en una técnica del trabajo escolar, y el rol del docente se desempeña dentro de las prácticas el currículo prescripto, sobre la medición de rendimientos pautados por ciertos objetivos de conducta. Es decir, un docente como simple ejecutor de los contenidos del currículum, ya que se implementan contenidos dictados por parte del estado.
El alumno cumple un rol activo en el proceso de aprendizaje, repite conductas para adquirir destrezas.
En los años 1980 y 1990 surgen otras tendencias no consolidadas en tradiciones. Ya que en 1980 se generan proyectos políticos e ideológicos por parte de los docentes, para generar resistencia a los proyectos hegemónicos.
Se generaron distintos debates en torno a la superación de una fase crítica que se daba en la escuela, se buscaba una democratización de la educación.
La formación docente solo giraba en torno a discursos sobre la revisión de las propias prácticas.
Se dan dos tendencias:
La pedagogía crítico social de los contenidos, centrada en que la enseñanza era un medio de transformación social, y el rol que el docente cumplia de mediador, entre el alumno y el contenido.
La pedagogía hermenéutica participativa,
donde su objetivo se centraba en modificar las relaciones sociales dentro de la práctica escolar.
En nuestro actual contexto de formación como futuras docentes, podemos experimentar que dichas tradiciones planteadas por la autora Cristina Davini, podrían explicar el motivo por el que la última reforma del D.C. se produce en función de una propuesta del gobierno actual que corresponde a un proyecto político Neoliberal, y que postula lo que la autora explica como tradición académica y eficientista. De esta manera refleja el hecho de atribuir la responsabilidad a los docentes por las problemáticas educativas en las escuelas y la acción pedagógica realizada en el aula, desligando a quienes realmente deberían asumir la responsabilidad de tales situaciones, el Estado.
Al llevar a cabo una reforma educativa como la establecida, de manera impuesta, sin la participación de los actores sociales implicados de manera directa en este nuevo proyecto, se acentúa el rol del educador como mero transmisor y ejecutor de los conocimientos considerados relevantes para los grupos de interés que participaron en la reforma curricular, sin adjudicar la verdadera responsabilidad constitucional que debe asumir el Estado en garantizar el derecho a la educación de calidad, en condiciones dignas a la totalidad de sus ciudadanos.
Por lo tanto, concluimos que reflexionar y problematizar sobre las mencionadas tradiciones nos brinda una apertura tal, que nos permite reconocer las relaciones de poder, desnaturalizar y resistir las prácticas que han llevado a siglos de reproducción en pos de intereses y han llevado a la crisis educativa actual que nos afecta, y desaprender tales prácticas con el esfuerzo puesto en transformar y luchar por ello.
hola Camila y Natalia, pudieron ampliar su lectura, y además de conceptualizar las tradiciones, reconocer algunas características sobre la formación de docentes, que se intentan imponer en el contexto actual.
EliminarSaludos
Pareja Pedagógica Luna Cintia y Luna Vanesa
ResponderEliminarTRADICIONES EN LA FORMACIÓN DE LOS DOCENTES Y SUS PRESENTES ACTUALES
Tradiciones: Configuraciones de pensamiento y de acción que, construidas historicamente, se mantienen a lo largo del tiempo .Están institucionalizadas,incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos.
Más allá del momento histórico donde surgieron,sobreviven actualmente en la organización,en el currículum y en las prácticas.
LA TRADICIÓN NORMALIZADORA DISCIPLINADORA :"EL BUEN MAESTRO"
Surgen en el siglo XIX cuando se toma conciencia de los problemas que habían surgido luego de la industrialización y la ola migratoria de las zonas rurales a las ciudades.
El método de educación utilizado en esta época fue el Lancasteriano.
Luego se introdujo "El buen maestro",como ejemplo moral.
El proyecto educativo liberal se centro en la formación del ciudadano con la misión de "civilizarlo".
La educación se centro más hacia el disciplinaminto de la conducta y la homogeneización, que a la formación de habilidades del pensamiento y el conocimiento.
La acción docente estaba dirigida a difundir normas universalistas, formulas, valores y principios, que se necesitan para el nuevo ORDEN de la Nación.
Estaba a cargo del docente acciones de control social como concienciación de salud .
La tarea del docente fue definida como femenina,la presencia del hombre era requerida para los últimos años de la escuela y para los cargos jerárquicos o de dirección
Es a través del Estado que se crean escuelas Normales,dirigidas a formar docentes patrióticos comprometidos con la formación de las bases de la Nueva Nación .
El origen de la tradición Normalizadora se asentó en una Utopía comprometida con un cambio social impuesto a los sujetos como el único y legitimo universo cultural ,desentendiendo la cultura fuera de la escuela.
LA TRADICIÓN ACADEMICA "EL DOCENTE ENSEÑANTE"
Se distingue de la Tradición Normalizadora en dos puntos:
Los docentes son conocedores de la materia a enseñar y Manifiesta que la formación pedagógica es débil,superficial e innecesaria.
En Argentina esta tradición tiene sua orígenes en la enseñanza Universitaria .Se entabló una batalla por la legitimación de la docencia para nivel medio ,entre los Universitarios y loa profesores graduados en loa institutos terciarios ,claramente un conflicto de poder.
La tradición academica a tenido un rebote en nuestro medio en los últimos tiempos Sobre el debate referido a los saberes socialmente significativos que deberían ser incorporados a la escuela.
En la decada del 80'la dictadura sometia a la escuela y a la formación de docentes a un control ideologico ,como así también a la fuente de conocimiento.El contexto de aislamiento cultural apuntaba a la revision de contenidos que se enseñaban en la escuela .
Los docentes quedaban en segundo lugar por cumplir la función de Reproductores de conocimientos aceptados como legítimos por la clasr dirigente
LA TRADICIÓN EFICIENTISTA :"EL DOCENTE TÉCNICO"
ResponderEliminarSe instauró en la década del 60'y es la que ha producido mayores reformas en sistema educativo y en la formación docente,poniendo la escuela al servicio del despliegue económico .
Esta tradición plantea un pasaje hacia un futuro mejor,es decir, un pasaje de lo tradicional a lo moderno como objetivo de una sociedad progresista educando para los nuevos puestos de trabajo en la industria o en los negocios.
Se introdujo la división técnica escolar donde la función del docente era destinada solo a enseñar poniendo en práctica como "Técnicos"el curriculum , proyecto educativo elaborado por otros alrededor de objetivos operativos con control de resultados(psicología conductista).
En la actualidad podemos ver rasgos de la tradición eficientista en la formación del docente,como en las prácticas escolares y en loa estilos de conducción política
TENDENCIAS NO CONSOLIDADAS EN TRADICIONES
También existen otras tendencias competitivas que no han conseguido instaurarse en formas objetivas de formación de grado y en el trabajo docente, aunque circulan en el discurso y el imaginario, como formas de resistencia a los proyectos de dominación de tradiciones HEGEMÓNICAS, siendo desarrolladas por proyectos de perfeccionamiento de docentes voluntarios o autogestionados
En la década del 80'surgieron debates sobre superar la fase critica de la educación y la propuesta de una nueva escuela .
Los debates giraron en la busqueda de la democratización de la educación.
Surgieron dos tendencias LA PEDAGOGÍA CRITICO SOCIAL DE LOS CONTENIDOS que se centraba en la significación de la enseñanza como medio de transformaciòn social y mostrando al docente como mediador,entre material formativo y los alumnos
LA PEDAGOGIA HERMENEUTICA PARTICIPATIVA centrada en la modificación de las relaciones sociales,en la practica escolar .
Se busca que el docente revise criticamente las relaciones sociales en la práctica escolar.
En la década del 90'el eje cambio por un diacurso administrativo economista, A diferencia de su origen que apuntaba a la expansión e industrialización de la economía Nacional .
Actualmente opera dentro de las políticas de globalización de la ecónomia y las restricciones del empleo.
Hola Cintia y Vanesa
EliminarTal y como señalaron estas tradiciones se yuxtaponen en las prácticas de enseñanza, en la organización de la escuela y también en el currículo actualmente, y cobran énfasis alternativamente, según el contexto. Les propongo pensar en el DC 2018 y ponerlo en relación con los contenidos que aquí abordaron.
Saludos
Alumnas: Ricciardi Micaela y Adriana Reding.
ResponderEliminarA lo largo de la historia la formación docente estuvo en tensión,ya sea por cambios políticos,reformas educativas, logros de la escuela o insactifacción de la misma,con el fin de realizar cambios en el sistema educativo y con el objetivo de instaurar una nueva etapa.La participación de los docentes en algunos momentos fue activa y en otros solo participaron como espectadores,pero siempre como actores directos en la escuela.
Entendemos que nada es nuevo por completo,ya que toda reforma se basa en tradiciones anteriores,se trata de reforzar lo anterior sin inventar algo nuevo,..."se trata, entonces,de comprender el presente a través del rastreo del pasado"... Estas tradiciones se construyen a través de configuraciones de pensamientos y de acción,incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos y traspasan el momento histórico en que se gestaron,expresando acuerdos y desacuerdos,conocerlas nos sirve para reflexionar y comprender los procesos de reforma y nuestro accionar,se puede visualizar en el currículum,en las prácticas actuales y en el percibir de los sujetos.
LA TRADICIÓN NORMALIZADORA-DISCIPLINADORA:EL BUEN MAESTRO
Esta tradición está contextualizada en una Argentina atravesada por la industrialización y las inmigraciones,con el inicio del capitalismo el Estado fue el encargado de crear condiciones de homogeneidad,la formación del ciudadano se basó no solo en civilizar a la barbarie sino también a los extranjeros.El proyecto educativo Liberal se centró en tener al docente como difusor de cultura,entendiendo a esta como la inculcación de formas de comportamientos y conocimientos básicos,el lema de este proyecto fué orden y progreso.Se pretendía un pueblo moral,culto y limpio,delegando esta acción a las mujeres,docentes como modelo,como ejemplo con un enfoque socializador y disciplinario,con el objetivo de contruir una nueva nación con valorización social.
LA TRADICIÓN ACADÉMICA:EL DOCENTE ENSEÑANTE
Esta tradición tiene dos cuestiones,la primordial es que los docentes conozcan la materia que enseñan y que la formación pedagógica es débil e innecesaria por lo que obstaculiza la formación docente.
La formación pedagógica ha sido cuestionada ya que no tiene rigor científico,entonces cualquier persona podria enseñar,ya que los conocimientos se apenden en la práctica y con un poco de sentido común es suficiente.La tradición académica desvaloriza al conocimiento pedagógico, los docentes deben dominar los contenidos que van a enseñar y actualizarce en medida que el saber avanza,pero existe una distancia entre la producción y la reproducción del saber.
LA TRADICION EFICIENTISTA:EL DOCENTE TÉCNICO.
Nace en la decáda del 60,en el cual se dieron las mayores reformas educativas y por lo tanto en la formación docente,colocando a la escuela al servicio del "despegue" económico con una idea desarrollista,que requería la necesidad de llegar a la sociedad industrial moderna.Esta tradición plantea un futuro mejor, utilizando a la escuela como un instrumento para apoyar el logro de productos del nuevo orden social,sintiendo a la misma como atrasada e ineficiente,en esta tradición se desarrolla la división del trabajo escolar,la cual separa a los planificadores, evaluadores, delegando al docente la ejecución de la enseñanza.El éxito o fracaso escolar consistía de aptitudes naturales que eran evaluadas mediante test psicológicos,con gabinetes psicopedagógicos y grados de recuperación.La labor docente se basó en bajar a la práctica el currículum preparado por especialistas,junto con libros de texto que no solo decían que enseñar sino cómo hacerlo.
SEGUNDA PARTE:
ResponderEliminarTENDENCIAS NO CONSOLIDADAS EN TRADICIONES:BUSQUEDA DE CAMINOS ALTERNATIVOS.
Son otras tendencias que no han logrado instaurarse en formas objetivas de formación de grado y el trabajo docente,la pedagogía critico-social se basa en la recuperación de los contenidos significativos de la enseñanza con un enfoque crítico,social e histórico.En esta tendencia el docente es el mediador entre las materia y los alumnos contextualizando los contenidos,las prácticas sociales y la enseñanza.La otra tendencia es la pedagógica hermenéutico-participativa que busca que el docente revise las relaciones sociales en la práctica,las formas de discriminación entre otras.Ambas han desaparecido quedando en el deseo docente de saber de que se tratan.
LAS HUELLAS DE LAS TRADICIONES Y LA CONFIGURACIÓN ACTUAL:CAMINOS DE INSERTEZAS.
Todas las tradiciones sustentan un discurso acerca de lo que el docente debe ser,por ejemplo,moral,modelo,difusor de conocimientos,instructor,técnico,disciplinador,etc.De esta forma el deber "ser" ha imposibilitado la visión de un enfoque integral que permita entender lo que el docente realmente "es",de los desafios que enfrenta de las codiciones de sus prácticas y de la naturaleza del trabajo pedagógico.
Hola Adriana y Micaela
EliminarAspectos de las tradiciones que mencionaron aparecen en las prácticas de enseñanza, en la organización de la escuela y también en el currículo actualmente, cobran énfasis alternativamente, según el contexto. Les propongo pensar en el DC 2018 y ponerlo en relación con los contenidos que aquí abordaron.
Saludos
Pareja Pedagógica: Micaela Espósito y Natalia Agudo
ResponderEliminarSíntesis y Reflexión del Cap. 1 de Ma. Cristina Davini
“Tradiciones en la formación de los docentes y sus presencias actuales”
La autora plantea que en los momentos más críticos de la historia se plantean debates y propuestas en torno a la formación docente y sus perfeccionamientos, debido a procesos de cambio político o por insatisfacción de los logros de la escuela, con la pretensión de inaugurar una nueva etapa a través de procesos reformistas en el sistema. En algunos momentos los docentes han participado activamente de estos movimientos y en otros momentos fueron simples espectadores de las mismas.
Cristina Davini propone comprender estas tradiciones, sus conflictos y sus reformulaciones, de tal forma que permita comprender el presente a través del pasado.
Define a las tradiciones en la formación docente como un conjunto de configuraciones tanto de pensamiento como de acciones, construidas históricamente y que se mantienen a lo largo del tiempo, institucionalizadas, incorporadas a las prácticas y en la conciencia de los sujetos, de manera que sobreviven en la actualidad, expresados en el currículum, en la organización, en las prácticas, y en el modo de concebir los sujetos.
Estas tradiciones son producto de pujas e intereses sociales y políticos conviviendo en el presente, expresando las tensiones que generan los intereses de diversos sectores.
También la autora expresa que algunas tradiciones fueron prototípicas, es decir se formaba a los docentes para un determinado nivel de enseñanza básica, sin que sus postulados estén presentes en otro nivel de formación y también se fueron gestando otras tendencias que no se consolidaron como tradiciones, pero sí, circulan entre los docentes a nivel del discurso.
Luego describe cada tradición, la primera, La Tradición Normalizadora-Disciplinadora, El Buen Maestro, tiene su origen en el siglo XIX con el fin de consolidar las naciones modernas y sus proyectos políticos sociales y económicos, para ello era necesario formar personal idóneo capaz de conducir la acción escolar.
Primeramente se utilizó el sistema Lancasteriano con monitores instructores que enseñaban a los gritos en la fábricas, luego el Buen Maestro, ejemplo moral para las masas.
En Argentina, el Estado creó condiciones de homogeneidad para la conformidad de la sociedad civil, asumiendo el rol de estado educador con el objetivo de la formación del ciudadano. El docente debía disciplinar la conducta de los niños y la homogeneización ideológica. Se consolidó tal proyecto bajo las nociones de orden y progreso y la escuela fue concebida como el ámbito del saber.
Esta tradición no solo intentaba normalizar el comportamiento de los niños, sino que expresaba lo que conocemos como discurso prescriptivo que indica lo que el docente “debe ser”, su función social y como funcionarios de Estado.
Hoy en día, manifiesta la autora, el docente se encuentra desprotegido por parte del estado frente a profundos problemas sociales existentes en las escuelas.
Parte II
ResponderEliminarLa tradición Académica: El Docente Enseñante: Esta tradición surge por el planteamiento de un especialista que afirmaba la necesidad de la formación docente y la acción con respecto a que conozcan sólidamente la materia de la enseñanza. También planteaba que considerando que la formación pedagógica es débil, superficial e innecesaria, obstaculiza la formación de los docentes.
Estas consideraciones impuestas por Flexner tuvo influencia en el pensamiento estadounidense y latinoamericano con respecto a la formación académico-profesional y curriculum universitario.
A raíz de ello se cuestiona la formación docente, sin rigor científico. En Argentina esta tradición tiene su origen en la enseñanza universitaria, quien tenía a su cargo la formación de profesores para la enseñanza media y universitaria, por lo que se produjo una batalla por la legitimación de la docencia para el nivel medio entre los universitarios y los profesores graduados de institutos terciarios. Por esta cuestión se produce una puja de poder, valorando la formación universitaria como atributo legítimo de la “Ilustración” y el talento, como lo explica la autora.
Se pone énfasis en la desvalorización del conocimiento pedagógico y los problemas instrumentales en el aula, por lo que los gobiernos piensan en la reformas en la formación de los docentes.
En al actualidad se habla del vaciamiento de la escuela, entendido dicho vaciamiento, como atraso con respecto a los saberes significativos. La autora explica que en la época de los militares hacia 1976 se sometió a la escuela y a la formación de los docentes a una etapa de oscurantismo mediante el control ideológico y de las fuentes de conocimiento. También en esta tradición, Saviani, considera antidemocrática a la escuela nueva o la escuela activa porque se pone el acento en los intereses de los niños, considerando que sería perjudicial para el acceso al saber de la humanidad.
La tarea del docente es que conozcan y dominen los contenido a enseñar, ya que con esta propuesta se buscaba el dominio científico de los contenidos dejando de lado cuestiones como condiciones de trabajo docente, organización de la escuela. Hoy en día, la tradición académica es tratado por la opinión pública, es decir, circula en los medios de comunicación, mostrando las incompetencias de la escuela haciendo responsables a los docentes.
La autora plantea que también existe el conocimiento del sentido común, es decir emergente de las particularidades de los contextos sociales y culturales producto de las experiencias de los alumnos y los docentes.
Con respecto a la Tradición Eficientista: El Docente Técnico. Esta tradición surge en la década del 60 apoyándose en la ideología desarrollista con el objetivo de superar el estadío de subdesarrollo propio de las sociedades tradicionales para transformarse en una sociedad industrial “Moderna”, para lo que se plantea una sumatoria de reformas en el sistema educativo. La autora explica que la educación es relacionada con la economía en relación a la inversión en los nuevos puestos de trabajo en el mundo de los negocios y la escuela es el instrumento para llevar adelante el logro de productos del nuevo orden social, más eficiente y moderno.
El docente cumple el rol de técnico, bajando a la práctica la propuesta curricular y haciendo hincapié en la conducta y la medición de rendimiento. La psicología conductista aportó herramientas para consolidar los propósitos. Para ello la formación de los docentes transcurría en el nivel superior-terciarios mediante el enfoque tecnicista donde se apuntaba a una formación profesional con el objetivo de que el docente se transforme en ejecutor de una serie de técnicas y el logro de las metas aseguraba o no el éxito escolar.
Parte III
ResponderEliminarMaría Cristina Davini, realiza una reflexión acerca de Las Tendencias no consolidadas en Tradiciones, y plantea que hay otras tendencias que han logrado instalarse como tradiciones en la formación docente y las prácticas escolares, pero circulan en el discurso y el imaginario docente y son tendencias que presentan proyectos que tienen que ver con las resistencias a los proyectos de dominación de las tradiciones reconocidas como hegemónicas.
En Argentina, las tendencias alternativas se desarrollan a través de perfeccionamiento de docentes voluntarios o autogestados de tipo talleres de enfoque participativo y de transformación de la práctica desde una perspectiva crítica que permita construir una escuela nueva.
Davini, describe dos tendencias, por un lado la pedagogía crítico social de los contenidos, centrada en recuperar los contenidos significativos de la enseñanza como instrumentos de transformación social. El docente es el mediador, por otro lado describe otra tendencia, es la pedagogía hermenéutico-participativa, centrada en la modificación de las relaciones de poder en la escuela y en el aula. El docente debe revisar críticamente las relaciones sociales en la práctica escolar.
Para finalizar, la autora hace una síntesis planteando las Huellas de las Tradiciones y la Configuración Actual, explicando que las tradiciones tratadas en este capítulo son productos históricos, cada uno de ellos responde a distintos proyectos sociales, luchas políticas y culturales. Todas responden a lo que el docente “debe ser”, ejemplo moral, modelo, difusor de conocimientos, instructor, técnico, disciplinador, etc, destacando su papel como funcionario del Estado, que debe reproducir “órdenes” o mandatos de la tradición social.
Finalmente deja abierta una inquietud, proponiendo que será necesario conformar las bases de un conocimiento y una práctica desde los grupos docentes con el fin de superar el conformismo y la pasividad.
En el contexto en el que estamos atravesando nuestra formación como futuras docentes, podemos experimentar que dichas tradiciones planteadas por Ma. Cristina Davini definen que la última reforma del D.C. se produjo porque el gobierno actual propuso un proyecto político Neoliberal planteando la idea que la autora explica en la tradición académica y eficientista, dejando claro que se responsabiliza a los docentes de las problemáticas que se desprenden en las escuelas con respecto a la enseñanza y la acción pedagógica que sucede en el aula, imponiendo una reforma educativa sin la participación de los docentes en este nuevo proyecto acentuando el rol del educador como mero transmisor y ejecutor de los conocimientos considerados relevantes para los expertos que participaron en la reforma curricular, sin responsabilizarse de que es el Estado el que debe garantizar el derecho a la educación de calidad y en condiciones dignas a todxs los ciudadanos.
Consideramos que conocer y reflexionar sobre las tendencias alternativas ayuda a reconocer las relaciones de poder, entender la realidad y la crisis que nos afecta para poder resistir y luchar por una transformación social.
Natalia y Micaela, las relaciones que establecieron entre el contexto actual y las tradiciones conceptualizadas por M.C. Davini en el capítulo que leyeron son interesantes y pertinentes. También tengan en cuenta la revisión de sus escritos porque por ej. cuando mencionan las tendencias no consolidadas en tradiciones, a continuación escribieron que "hay otras tendencias que han logrado instalarse como tradiciones en la formación docente y las prácticas escolares, pero circulan en el discurso y el imaginario docente...", por lo que expresan una contradicción.
ResponderEliminarSaludos
Si profe,cuando lo tipeamos, lo pasamos mal. "Hay otras tendencias que no han logrado instalarse como tradiciones en la formación docente..." gracias!!
EliminarAlumas: Frias, Mariela y Maza, Nahir.
ResponderEliminarLas propuestas y debates en torno a la formación docente surgen en épocas de cambios políticos o demandas sociales.
Estás propuestas/debates que aparecen no son absolutas sino que se instauran sobre tradiciones que fueron construidas históricamente, estás son configuraciones de pensamiento y de acción que se mantienen a lo largo del tiempo en cuanto están institucionalizadas, incorporadas a las prácticas y a la conciencia de los sujetos.
Existen a su vez tradiciones prototípicas pensadas para un determinado nivel de enseñanza, esto no quita que sus postulados abarquen otros niveles de enseñanza.
Juntas a estas pueden identificarse otras tendencias que no han llegado a formalizarse en formas institucionalizadas y curriculares de formación
Para comprender los procesos de formación es necesario reflexionar sobre estas tradiciones:
Tradición Normalizadora Disciplinadora
El buen maestro
El origen histórico de los programas de formación docente esta ligada a la conformación de los sistemas educativos modernos.
En nuestro país el estado fue el encargado de proporcionar las condiciones de homogeneidad a través del disciplinamiento de la conducta y la homogeneización de grandes masas. Para esta función fue necesario la creación de escuelas normales encargadas de formar a los futuros docentes.
La función principal de estos docentes fue desempeñar el papel moralizador y socializador a través de su propio ejemplo, todo lo que el docente "debe ser" como modelo, como símbolo , como la trascendencia de su función social
Esta tradición recibe una fuerte influencia de la filosofía positivista y del espiritualismo pedagógico , con principios tales como orden y progreso de laicización de la enseñanza y de la organización de un sistema de instrucción pública.
En cuanto a la formación docente, se busco formar personas que puedan "normalizar" a los niños, a través del disciplinamiento y así extirpar cualquier tipo de heterogeneidad para poder crear una única identidad nacional.
Tradición académica
Esta tradición se asentó a nivel internacional con el especialista Flexner en 1930, es producto del racionalismo positivista, por un lado busca que los docentes conozcan sólidamente la materia que enseñan por el otro plantea que la formación pedagógica es débil, superficial e innecesaria, obstaculiza la formación de los docentes.
Con la desvalorización del conocimiento pedagógico y la creencia de la neutralidad de la ciencia, se relega la cuestión pedagógica a la resolución de problemas instrumentales.
Se genera un proceso de producción y reproducción del poder, lo que lleva a que el docente se ponga en segundo plano, se convierte en ejecutor del conocimiento generado por expertos .
Tradición eficientista . El docente técnico
ResponderEliminarLa tradición eficientista surge en la década del 60', trajo consigo el mayor número de reformas en el sistema educativo y por lo tanto en la formación de los docentes.
La educación se mercantiliza, generando así un vínculo explícito con lo económico sea como inversión o como formadora de "recursos humanos" es decir, formar a los niños para que se inserten al mundo laboral.
El docente es visto como un técnico, su función es ser ejecutor, era un intermediario entre el curriculum prescripto y los estudiantes, su labor consistía de esta manera en simplificar el curriculum y seguir una serie de pasos, de modo que no daba lugar al error, si todos los pasos estaban realizando correctamente los estudiantes tendrían que aprender.
Tendencias no consolidadas en tradiciones
Son tendencias competitivas que circulan en el discurso y en el imaginario de los docentes, estas no están plasmadas en planes concretos de formación, pero podríamos decir que estas tendencias son proyectos ideológicos-pedagógicos de los docentes como formas de resistencia a los proyectos de dominación de las tradiciones hegemónicas.
Surgen dos tendencias: “La pedagogía crítico social” y “La pedagogía hermenéutico participativa”.
En la pedagogía crítico social, el docente es visto como un mediador entre el material informático y los alumnos, contextualizando críticamente los contenidos, las prácticas sociales y la enseñanza.
En la pedagogía hermenéutico participativa, se busca que el docente revise críticamente las relaciones sociales en la práctica escolar, tratando de orientar estas a una formación de sujetos pensantes, libres y solidarios.
Las tradiciones en la formación docente en Argentina, que hemos tratado hasta aquí analizando a Cristina Davini, respondes a distintos proyectos sociales, luchas políticas y a grupos de interes.
Al analizar el nuevo Diseño Curricular notamos que responde a la tradición eficentista, donde la función del docente es bajar a la práctica el curriculum prescripto siendo así un ejecutor. De esta manera el nuevo DC responde a un modelo político.
En el Diseño Curricular vigente se buscan “resultados”, el aprendizaje para este diseño es individual, “se espera que el alumno…” es una frase que repite muchas veces, aparece en este diseño los Indicadores de avance, lo cual desde nuestro punto de vista es sumamente meritocrático, llega el que puede, el que cumplió las expectativas, el que no cumplió esos indicadores quedará en el camino. Este diseño no contempla las realidades sociales del alumno a nuestro parecer, lo que si contempla son las diferentes culturas, pero son cosas diferentes. Otro punto que nos llamó la atención es el término “educación de calidad”, dando a entender que el diseño anterior no brindaba una educación de calidad, no es muy explícito en ese sentido y queda empobrecido ese término.
Mariela y Nahir
ResponderEliminarEn la formación de docentes procuramos que recuperen estos conceptos de Davini porque las tradiciones que conceptualiza, se observan yuxtapuestas en las prácticas docentes también en la actualidad. Coincido en que muchos elementos del DC 2018 nos hacen pensar en un tipo de docente técnico, ejecutor, aplicador, de lo que allí se pescribe. Tal vez podríamos continuar conociendo experiencias llevadas adelante por docentes desde una perspectiva crítica social.
Saludos